اندیشه امنیتی

تهدید در ادبیات دینی

در منابع اسلامی، کلمه­ ی تهدید با کاربردی که امروز رایج است؛ دیده نمی شود. در قرآن مجید کلمه هَدًّا که هم خانواده ی تهدید است؛ به معنای منهدم شدن و فروريختن توأم با صداى مهيب و شدید آمده است. «تكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَ تَنشَقُّ الْأَرْضُ وَ تَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا؛ نزديک است (به سبب اين سخن) آسمان‌ها از هم متلاشى گردد؛ و زمین شكافته شود؛ و کوه‌ها به شدّت فرو ريزد.»(مریم90) در نهج البلاغه از کلمه ی أُهَدَّدُ که هم خانواده ی تهدید است،

ادامه مطلب

وجود عینی و ذهنی تهدید

عمیق ترین نگاه به تهدید، براساس ادبیات دینی، تبیین فلسفی تهدید است. فلاسفه اسلامی در یک تقسیم بندی کلی، پدیده ها (وجود) را به دو دسته عینی و ذهنی تقسیم می کنند؛ و هر دو را نیز حقیقی می دانند. «هستی عینی یعنی هستی خارجی، که مستقل از ذهن انسان وجود دارد. می دانیم که مثلا کوه و دریا و صحرا در خارج از ذهن ما و مستقل از ذهن ما وجود دارند. ذهن ما خواه آنها را تصور کند؛ و خواه تصور نکند؛ بلکه خواه ما و ذهن ما وجود داشته باشیم؛ و خواه وجود نداشته باشیم؛ کوه و دریا

ادامه مطلب

نگاه چاره انگارانه به مدیریت بحران

تسلسل رویدادهای بحرانی در کشور، بررسی­ های پسارویدادی، و نتایج متفاوتی که حاصل؛ ولی هیچ یک مانع رویداد بعدی نمی ­شود؛ این باور را تقویت می­ کند، که علل ریشه­ ای­ تری نیز وجود دارد. فرض نگارنده اینست، که یکی از این علل، نگرش نادرست به هدف و مفهوم مدیریت بحران است. صرف­ نظر از دلالت های گفتاری، دلالت های رفتاری بیانگر این واقعیت است که: هدف ما از مدیریت بحران "گذر سریع­ تر، از شرایط نااطمینانی" است.

ادامه مطلب

ماده، انرژی و اطلاعات

ماده، انرژی و اطلاعات سه موجودیتی هستند که ما در حیات مادی آنها را می­یابیم. هریک از آنها چرخه­ی تطور و تحول خود را دارند؛ که آنها را از صورتی به صورت دیگر درمی­آورد؛ ضمن آن که بین سه چرخه نیز، مبادلات و مناسباتی برقرار است. «پويايی ماده، انرژی و اطلاعات سازنده­ی چيزی است كه ما به نام جهان تجربی(مادی) می‌‌‌شناسيم. جهان، با تمام پديده‌‌‌های زيرمجموعه‌‌‌اش، از پويايی اين سه عنصر ايجاد می‌‌‌شود؛ و شناسايی روندهای حاكم بر اين سه عنصر كليدی و روابط ميان‌شان خشت

ادامه مطلب

وبلاگ های پیشنهادی